ჯარი ძველ ქართულში აღნიშნავდა მრავალ კაცს შეკრებილს სალაშქროდ. გინდა დროის გასატარებლად, საზეიმოდ; „ვეფხისტყაოსანში“ ჯარი სალაშქროდ შეკრებილსაც აღნიშნავს და საზეიმოდ შეყრასაც, დიდებულთა მხლებლებსაც. ასე მაგალითად 474-ე სტროფში ვკითხულობთ:ძველ კოლხურშიც ჯარი დროის გასატარებლად გასართობად შეკრებილობას აღნიშნავდა. ეს შემონახულია საანდაზო თქმაშიც: „ირი კოც დუდი ვამოწონდასუნი, ჯარი ვეშაყარუდუა“ („ყველა კაცს რომ თავი არ მოსწონდეს, ჯარი არ შეიყრებოდაო“). ჯარალა სწორედ ამ შეკრებილობას აღნიშნავდა. ჯარალა-შეკრებილობა ძველ დროში სისტემატურად იმართებოდა კვირა - უქმე დღეებში, ან დიდ ტრადიციულ დღესასწაულთან დაკავშირებით. „ახალაიაშ ჯარალა“ ქვედა ჩხოროწყუში და „სახვარაში ჯარალა“ სოფ . ოჩხომურში- ნააღდგომევს. „ზიმიში ჯარალა“, ამაღლების კვირაში და ა.შ. ეს „ჯარალები“ და მაშინ სახალხო სეირნობის, მასიური გართობის როლს ასრულებდა და მშრომელთა დასვენების თავისებურ ფორმას წარმოადგენდა.ჯარალა დღეებში მრავალი საინტერესო თამაში ეწყობოდა, როგორიც იყო ლელო ბურთი, ქოთნის მტვრევა, ჭიდაობა-შერკინება, ტომრით მარულა, ლექსაობა-კაფიობა, სხაპუა-ჰარირათი ცხენოსანთა ჯირითი-მორქია, თარჩია, ეხვახვილია თვალახვეულის მიერ ვინმეს ძიება და სხვა.ყოველი ჯარალა ხალხური მომღერლების ტკბილი მელოდიებით იწყებოდა, რომელიც თანდათან დიდ ჯარალაში გადაიზრდებოდა და მთავრდებოდა ცეკვით.
აღნიშნული გართობა - თამაშობანი ჩვენს დროში ეგზომ გავრცელებულ ფეხბურთსა და ფრენბურთზე ნაკლები საინტერესო როლი იქნება, თუ მას გეგმაზომიერად აღვადგენთ. ჩვენის აზრით, ეს მასიური სეირნობები შრომასაც უფრო ხალისიანსა და მრავალნაყოფიურს გახდის. იგი ხელს შეუწყობს სოფელში ახალგაზრდობის დამაგრებისა და დასაქმების საქმესაც.
 
скачать шаблон для dle скачать бесплатно фильмы